Формы и методы осуществления воспитания этнической толерантности в школе

Классному руководителю необходимо учить детей порядку проведения собрания, умению его вести, слушать своих товарищей, просить слово, участвовать в обсуждении вопросов, вырабатывать коллективно решения и голосовать за их принятие, подчиняться воле большинства, а именно: учить школьников демократичному проведению собраний. Педагог во время собрания увлеченно, заинтересованно работает вместе с детьми: думает, советует, ищет лучшие варианты решений. Ответственность за подготовку и проведение собраний, выполнение решений несет староста класса, хотя на первом этапе, когда у учащихся нет опыта проведения собрания, эту роль выполняет классный руководитель. Кроме того, задачей классного руководителя является также постепенное вовлечение в работу собраний все большего числа учащихся класса. В этих целях возможно поручение отдельным ученикам подготовку небольших выступлений, а микроколлективам – сатирических сценок.

Таким образом, посредством проведения классного ученического собрания обсуждаются проблемы класса, дети учатся общению, толерантному отношению друг к другу и событиям, происходящим в их жизни.

Подводя итоги, замечу, что педагогических форм воспитания этнической толерантности – бесконечное множество. Каждая ситуация рождает новые формы воспитания, каждый учитель из множества имеющихся вариантов использует те, которые соответствуют его индивидуальному стилю. Кроме того, очень важно, что форма воспитания, которая подходит к одному ученику, может быть неприемлема для другого.

Формирование культуры толерантности приобретает особую актуальность в свете происходящей ныне глобализации. Под ее воздействием мир становится все более целостным.

Процесс глобализации и быстро растущий плюрализм форм общественной жизнедеятельности создают острую потребность в утверждении культуры толерантности. Возникает острая потребность в создании условий, когда многообразие взглядов, позиций, установок, способов действия различных агентов политического процесса, не перерастая в силовую конфронтацию, остается в рамках дискурса, позволяющего искать и находить оптимальные решения, приемлемые для всех его участников. Но реализация этой потребности наталкивается на высокие барьеры, число которых в условиях глобализации даже увеличивается. Приходится констатировать наличие глубочайшего противоречия между необходимостью для человеческого сообщества овладеть культурой толерантности и многочисленными препятствиями на этом пути.

Поэтому именно школа является той самой первой, а возможно и наиболее главной, ступенькой на пути воспитания нового человека – этнотолерантного. В школе закладывается основа будущей полноценной личности ученика. Очень важно на данном этапе формирования личностных качеств правильно донести до ребенка всю ценность, все многообразие человеческой культуры в целом. А этому в большей степени способствует грамотное составление и проведение четко спланированных программ и цельный подбор форм и методов проведения данной работы.

Другие статьи:

Виды наркотиков, медицинские и социально- психологические последствия употребления наркотиков
При изучении темы моей курсовой работы, я сочла необходимым рассмотреть наиболее часто употребляемые виды наркотиков и оказываемые ими воздействия. Эта информация бывает, важна, при определении тяжести проблемы и возможных последствий употребления. Классификация наиболее распространенных среди наркоманов нар ...

Причины, этапы употребления наркотиков подростками
Факторы наркотизации условно можно разделить на объективные и субъективные. Внутри объективных причин выделяют макропричины и микропричины. Субъективные разделяются на индивидуально-биологические, индивидуально-психологические и личностно- психологические. Классификация получила следующий вид: Рассмотрим под ...

Главные разделы

• Главная
• Профессиональное самоопределение школьников
• Воспитание этнической толерантности в школе
• Понятие и технология обучения
• Образовательные технологии
• Оптимизация системы образования
• Изучение информационных технологий в школе
• Педагогика как наука