Внеклассные занятия по сказкам Х.К. Андерсена как средство развития интереса к литературе у учащихся 5 класса

Андерсен, следуя фольклорным традициям, обращался в своих сказках, ко всем, надеясь, что каждый от мала до велика, найдет там что-то для себя. Он стремился выражать в образах свое представление о том, что хотошо и что плохо, и это его также роднит с народной сказкой. А еще Андерсен верил, что искусство-маленькая живая птичка, а не механическая игрушка - может одолеть зло.

Андерсен любил бедняков, которым туго приходится в жизни. У них он черпал радость и удивительное жизнелюбие и им же дарил свою прекрасную поэзию-сказки. Он верил, что именно простой народ понимает прекрасное, умеет ценить дарованное ему природой счастье жить на земле, радоваться солнцу, песни жаворонка, распустившемуся полевому цветку.

Темы "поэт и мещанство", "искусство и мещанство" постоянно встречаются в сказках Андерсена.

Мещанство для Андерсена - категория не социальная, а мировоззренченская. Как радуется принцесса и ее фрейлины ("Свинопас"), когда свинопас смастерил горшочек, подержа руку над которым, можно узнать, у кого сегодня сладкий суп, а у кого - свиные котлеты. За это принцесса готова поцеловать свинопаса.

Удивительна музыка андерсеновских сказок. Каждая фраза не только емкая по смыслу, но и поется, как песня. Простота и музыкальность сказок Андерсена очаровывает и завораживает. Словно прекрасную мелодию, ее можно повторять наизусть и каждый раз получать от этого наслаждение.

Фантазия Андерсена по своему богатству могла спорить с фольклором. Опираясь на народные сюжеты и образы, Андерсен не слишком часто прибегал к фантастическому вымыслу, в основном в ранних сказках. В его представлении жизнь полна чудес, которые нужно только увидеть и услышать.

Сказочник выбирал свою манеру повествования - непосредственно-наивную, мягко-ироничную. Его рассказчик умеет любоваться всем тем, что нравиться детям, оставаясь при этом взрослым. Интонация зависит от того, какой из автопортретов предлагался читателю - беспечной юности

Изредка писатель обращался к сюжетам из детской жизни, гораздо чаще его герои проходят испытания жизнью и взрослыми чувствами.

Сказки Андерсена были очень разные и волшебные (он их называл романтическими), и социально-бытовые, в которых обнажал пороки людей: глупость, бездарность, жадность, жестокость, а также прославлял доброту и щедрость души. Он говорил: "Каждую вещь нужно называть её настоящим именем, и если это опасно в действительности, то надо это сделать хотя бы в сказке". И он смеялся в своих сказках над глупыми королями и принцессами, над жадными и хитрыми слугами, щедро дарил радость и счастье обездоленным, горевал и торжествовал вмести с ними. В своих сказках он показал самоотверженную борьбу героев против злых чар ("Снежная королева"); протестовал против социального неравенства и несправедливости.

В сказке "Свинопас" Андерсен иронично и с горечью высмеивает мещанство, но и поднимает проблему назначения искусства. Наибольшей силой эта проблема достигается в сказке "Соловей". В этой сказке заложен глубокий смысл. Что среди пышности и роскоши императорского парка, где к чудесным цветам были привязаны серебряные колокольчики, самым большим сокровищем был соловей. И то, что придворные этого не замечали и даже никогда не слыхали соловья и не могли отличить его пение от кваканья лягушек. И то, что во всем дворце знала о соловье только бедная девочка, прислуживающая при кухне. И когда соловей прилетел, наконец, ко дворцу, он удивил и очаровал всех обитателей.

Другие статьи:

Специфика проявления готовности у выпускников детских дошкольных учреждений
Закладка основ теоретического отношения к действительности — специфическая задача начальной школы. Цель развивающего дошкольного обучения состоит не в формировании каких-либо конкретных элементов учебной деятельности, а в создании ее универсальных генетических предпосылок. Вместе с тем очевидно, что развиват ...

Сущность содержания понятия «вынужденное автономное существование» человека в природе
Экстремальные ситуации в природе представляют серьезную опасность для жизни и здоровья человека. В автономном существовании наедине с природой может оказаться и отдельный человек, и группа людей. Экстремальные ситуации вынужденной автономии могут быть вызваны: стихийными бедствиями, ситуациями, связанными с ...

Главные разделы

• Главная
• Профессиональное самоопределение школьников
• Воспитание этнической толерантности в школе
• Понятие и технология обучения
• Образовательные технологии
• Оптимизация системы образования
• Изучение информационных технологий в школе
• Педагогика как наука